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愛 網 所 有 影 音 、 講 座 和 文 章 版 權  所 有 , 轉 載 時 標題 旁 請 註 明  作者 江林月嬌  來源 愛網  等 字 樣 。

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       自母腹懷中產出,我與母親臍帶依舊相連之時,接生的醫師將滿身包裹在血衣裏、纖弱細嫩的我,輕置於母親豐腰柔腹的肌膚上。 喔!那是 ─ 江林月嬌 ─摘自母親,人生戲曲的第一要角

姻,不是「找」一位合適的人,而是「作」一位合適的人。 ─ 江林月嬌 ─ 摘自愛是一生的抉擇

…看見生命的主造作那循環不已的日頭時,喉頭自然詠嘆出清脆歡愉的歌聲,唱出一首首令世人永遠無法忘懷的頌讚禮歌。  ─ 江林月嬌 ─ 摘自禮讚之生命─17年蟬

        問我的自信心從何培養?我想,就在我幼年無憂無慮的歲月裡,來自您摯愛的雙眼與熱情的掌聲。  ─ 江林月嬌 ─ 摘自親愛的爸爸,我感謝您
        ,是用兩個人的生命,去完成相同的諾言。 ─ 江林月嬌 ─ 摘自愛是一生的抉擇

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《聖經》、想像、鷹飛 翔  江林月嬌

──講道、讀經,都需要想像力;詩人、聖徒,都擁有想像力。──

        二月寒天,玄關灑滿陽光,整面壁鏡返映光輝,屋內更顯溫暖光明。 上帝想像」光, 說:「要有光。」(1:3) 世上第一個受造物──光從此存在。

        國作家畢茲說過 :沒有想像力的靈魂如同一座沒有望遠鏡的天文台。」愛因斯坦也曾說:「想像力比知識更重要;因為,知識有限,而想像力涵蓋一切,是知識進步之源。」 

宣道想像力

       想像力是造物主的恩賜;講道事工上,不可或缺。安德烈‧黑木牧師 (Dr. Andrew Watterson Blackwood, 1882AD~1966AD) 在《Preaching from the Bible》書中強調,提供豐沛的想像是優秀傳道人解經的共同特點。書中提出四種型態的「宣道想像力」:

  1. 感同身受的想像力:運用想像力進入他人經驗。舉例,當慕迪傳講巴拉巴信息,想像巴拉巴面臨死刑澈夜難眠:「他在獄中不斷的被驚醒,每一次都好像聽到獄卒腳步聲走向牢門。最後,曙光射入窗,巴拉巴喃喃自語:『今天,他們打開牢門,帶我上各各他,釘在殘酷十架。』很快地,巴拉巴聽到獄卒腳步聲近,通道鐵門打開;鑰匙轉動聲,牢門打開,羅馬兵丁站在眼前。」「別了!美好生命與無窮盼望!死亡,可怕的死亡等待我;然而,死亡,到底是啥?」這時典獄長開口:「巴拉巴,你自由了!」
  2. 歷史事件的想像力:運用想像力,活化聖經歷史事件。舉例,當慕迪講述施洗約翰說:「我看見約翰站在人群中,人們渴求聽到信息。施洗約翰未曾畏懼的眼神,突然,臉色蒼白,彷彿看見驚奇的事;剎時,信息停止…施洗約翰定睛看著一位陌生聽眾;此人正從人群中走來,請求施洗約翰為他施洗。」
  3. 創造新事的想像力:想像力賦予原有題材嶄新的意義,創造全新思維與認識。本仁約翰在《天路歷程》(The Pilgrim's Progress)充份顯示創造性想像力。當新材料與事實相符,與原先既有材料不相衝突,就能正確使用想像力創造新事物或再造已存事物。
  4. 預期未見的想像力:將未來圖像化,表現基督再臨、最後審判、地獄天堂…運用想像力瞭解聖徒與罪人在末世的光景。約拿單‧愛德華滋﹝Jonathan Edwards, 1703 ~ 1758AD﹞著名講章《落在忿怒之神手中的罪人》(Sinners in the Hands of an Angry God)大量使用人的想像力描述聖經末世記載,使聽道者彷彿置身地獄邊緣,情不自禁地緊抱教堂柱子、欄桿或椅背。

如鷹的想像力

        2009年秋,屋前常出現兩隻小鷹遨翔天空。由於飛得低,於是我有了「飛翔課程」。 望著小鷹,我想像雛鷹在窩巢成長,每天,母鷹叼食餵養他們;那日子,何等安逸。        日子一天天過去,身體漸長。一天,大風括起,巢窩微震。這般驚險,次數漸頻,危險提升。好多次,命在旦夕,那對未曾開啟的翅膀,總是不經意地微張開來。

        大風再度括起。無意中抬頭發現,那「無情的大風」是來自母鷹強而有力的膀臂。想不透!「為何母親要在我的安樂窩上搧展雙翅?」、「為什麼?」

        來不及得到答案,狂風再起,我已掉出了窩巢,半空中,滿心驚懼。此時,唯一能做的,就是展開母親生給我、而我卻未曾使用過的翅膀。掉落於半空之際,我驚嚇萬分,不知所措。幸好母親總是即時飛至,把我背在她的背上,重新安置於巢窩。

        在「掉下去─展翅飛─被接取」不斷地練習中,我們的翅膀越發開展,終成一線,體驗風勢,甚至只要輕輕一拍,就能翱翔許久。 頓時,上帝的話語活現在我眼前:「耶和華…環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。」(申32:10~11)

        原來,苦難不安、困境逆境…都是出於上帝的計劃,也有上帝的帶領與保護。上帝以鷹自喻:「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出19:4)

        1948年5月14日,全球各報競相報導以色列復國的預言應驗。上帝如鷹;我是小鷹。世世代代,上帝應許那些仰望祂慈愛的人:「那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰…」(賽40:31)

詩篇與想像力

        198010月信主至今,讀經生活中,我真實體驗創造主賜予寶貴的「想像力」。《聖經》中,上帝自己不斷地透過話語,刺激我的想像力,領我進入祂所啟示的真理。在此,筆者試用舊約《創世紀》按經文前後次序,運用想像力來「置身其境」:

·         人僭越的因果:「因為    神知道,你們喫的日子眼睛就明亮了,你們便如    神能知道善惡。」(13:16)       

·          情境的想像:「他父親一聞他衣服上的香氣,就給他祝福,說,我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。」(27:27)         

·         前瞻的想像:「…我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多…」(13:16)「…我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙…(22:17) 「你的後裔必像地上的塵沙那樣多…」(28:14)   

《詩篇》想像力飛很大

據說,人在情緒低落時,想像能力僅剩一半。然而,被聖化的想像力,一旦在上帝手中被展開,可以飛得很 高很遠。合成心意的大衛,想像力在聖靈引導下,寫下千古不朽的《詩篇》。聖化的想像力,讓我們對    神的認識有很大的飛翔力:

  • 神的恩惠:「…耶和華啊!你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」(5:12)
  • 神的言語:是如同銀子在泥爐中煉過七次(12:6) 純淨的言語。
  • 神的保護:「如同保護眼中的瞳人;又如鷹的關係「將我隱藏在你翅膀的蔭下」。(17:8)
  • 神的公義:「你的公義,好像高山你的判斷,如同深淵…(36:6) 很

        不僅如此,大衛痛苦失意、不安危急時,更是運用無限的想像力,向主哭訴:

  • 被人羞辱時:「但我是蟲,不是人被眾人羞辱,被百姓藐視…我的精力枯乾,如同瓦片我的舌頭貼在我牙床上…」 (22:6, 15)
  • 不肯認罪時:「我閉口不認罪的時候,因終日唉哼,而骨頭枯乾黑夜白日,你的手在我身上沉重我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。」 (32:3~4)
  • 心神被傷時:「我如同曠野的鵜鶘好像荒場的鴞鳥。」 (102:6)
  • 受敵苦害時「從我幼年以來,敵人屢次苦害我,卻沒有勝了我同扶犁的在我背上扶犁而耕,耕的犁溝甚長(129:3)

        親愛的主耶穌,求祢在我每一次讀經時,與我同在;求主賜下真理的聖靈,聖化我內裡的想像力,讓我的理性、情感也能大大飛 行翔,阿們!   

        (刊登於《飛揚雜誌》雙月刊    Touch Life     第72期     2010年02月)  

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